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复旦通识·学术写做系列|欧阳晓莉:通识论文的

2019-04-15 浏览次数:

  别的有一位化学专业的同窗,他的标题问题当然不是严酷意义上的基于吉尔迦美什史诗的,由于我正在安插期末论文的时候,就是也答应同窗们选参考书目中的相关的内容。因而他比力的现实上是什么?是两个考古学家,一个考古学家叫莱亚德,他是对于吉尔迦美什史诗的发觉有过必然的贡献。换言之,就是说是通过他的考古勾当,吉尔迦美什史诗才得以沉见天日,为我们后人所晓得的。他比力的对象是什么?就是他读过的一本着做,叫大时代的考古学家居维叶。我们说莱亚德他次要处置的是人文考古,居维叶他次要是研究的,它其实考古的对象次要是我们说动动物的化石。所以他这个选题通过对这两位考古学家的比力也具有必然的新意,这也是它借帮本人的专业布景来找到的一个比力好的角度。

  第四个选题策略,我感觉大师能够连系本身的专业布景,怎样连系本身的专业布景?典范做品它有一个益处就是它内容很丰硕。为什么典范做品可以或许传播,它其实涉及的从题,或者说它的人物,它的情节,它里面的排场描写,其实是能够跟最泛博的读者发生共识的。因而同窗们正在选题的时候,其实也能够尽量的连系本人的专业布景。

  我们适才讲了大师能够自创的方式和策略,接下来我要讲同窗们正在选题的时候必然要尽量避免的问题。起首要避免的是比力类型的标题问题,我有的时候也很疑惑,同窗们为什么都这么爱比力?其实比力的话从学术论证的角度来说,是很具有难度和挑和性的。一种常见的比力的角度,就是把吉尔迦美什和其他中外或中外汗青中的人物进行比力。这里我给大师举了几个例子,有比力吉尔迦美什和希腊中的俄狄浦斯的,有比力吉尔迦美什和赫拉克里斯的,还有比力吉尔迦美什和后羿的,最初还有把吉尔迦美什和秦始皇进行比力的,很少有能写成功的。比力具体的两小我物或者是脚色,我感觉仍是稍微靠谱一点的,更不靠谱的是什么?就所谓的想从一滴水看见太阳的,还要比力分歧文明。有同窗就写了“论影响分歧内容的要素,并从平分析东文化之别”我一看这个标题问题,我就晓得你必定写的欠好。这里面有良多良多的问题,起首的话就是吉尔迦美什史诗,它到底算东方文化仍是文化?

  第三个选题的策略是我们能够比力焦点文本和从文本中衍生出来的做品。大师晓得我们讲堂中阅读的焦点文本就是典范做品,我们最熟悉的衍生做品其实就是影视剧,这常常见的一类。别的的话现正在其实还有手逛,就是或者说一般的电子,它其实都插手了良多的制做,都是以一个典范文本为根本的。这里我给大师选的一个例子是中文系的一位同窗,他正在选题的时候,他其实是比力了我们读的典范文本中的吉尔迦美什的脚色和手逛中的吉尔迦美什。我感觉正在此之前我都不晓得还有手逛,可是通过他的写做我也进修了。可能正在座的同窗们也有不少接触过的,他说这个手逛是 te grand order,指的是te系列的首款正版手逛。

  我印象很深的是一位俄语专业的同窗的选题,这里大师正在看到的,我感觉他这个标题问题也选的很好,他说“你是豪杰,无论我们用什么言语你”,后面副题目是吉尔迦美什史诗英俄译本的对比。这位同窗我印象也很深,他是从来的。因而大师看到的这个标题问题是繁体字写的。由于课程论文的容量无限,不成能全文进行比力,现实上是有节选的,次要是节选对吉尔迦美什抽象描绘的那部门的。 最初他得出的结论是什么?他感觉俄译本正在吉尔伽美什的抽象塑制上是更成功的,由于他对人物有更多的细节的呈现,所以就使得整部做品愈加的有血有肉。这是我们说这是第二个能够选题的策略。适才我们讲的是分歧译本之间的比力。

  若是有生态学的同窗,你能够帮我辨别一下,他用了两个软件,一个叫做draw tree,一个叫做draw gram。不晓得正在座同窗熟悉不熟悉,然后这是他附正在他的论文中的变量,最初这是他得出的成果,就是他画了一个无根树,画了一个有根树。我当然不太会那两个软件,可是至多从他得出两个图,我们能够得出一个结论,就说洪水遗平易近传说,来自统一原始故事猜想是没有法子获得支撑的。换言之,就是说他通过如许一个建模,然后计较的成果,最初提出的论点就是,世界各平易近族的洪水故事该当不是来自于统一来历的。

  第二个选题的策略其实是能够对分歧类型,或者我们说分歧版本的焦点文本进行比力。不止是吉尔迦美什史诗,我们晓得的良多典范文本,它其实是有分歧的译本的。当然吉尔迦美什史诗它的原文是阿卡德语写的。阿卡德语是什么呢?我就不给大师注释了,归正不晓得也不妨。可是它是有良多译本的,好比说的次要言语的译本它都有,并且它还很罕见的,也有中文的译本。就是这里我给大师列出的是天津的一位学者赵乐生先生,他1981年就出书了一本叫《世界的第一部史诗吉尔迦美什》。可是赵先生的译本有它的局限性,他本人本人是不懂阿卡德语的,就说不懂这部史诗的原文的,他是按照日文的译本翻译的。

  因而我感觉最大师通过这种很简单的体例,其实顿时就可以或许对本人的标题问题得当取否做一个很根基的评判。就是我说的这几条,第一除非你有确定的把握,不要写比力的标题问题,我悔改几百篇论文,比力写得好的迄今为止也就是两三篇,其余的通通是败笔,所以除非有出格的把握,不要写比力的标题问题。第二就这个标题问题表述上,我们避免这类就是英文说的叫very loaded terms,什么叫文明?这个你注释不清晰了,什么叫人道?人道为什么又有人道和神性?你就是本人找了个坑,往里跳。第三,你跟本人说也好,跟同窗说也好,一两分钟能不克不及楚你到底要写什么?所以这是简单的如许几条自查的策略。

  这现实上是把吉尔迦美什的春秋改小了良多,就是我们说的他逆发展了,现实上吉尔迦美什一出场,曾经是一个成年人的抽象了。此外,恩启都也变成了一个小孩,说和他一样强壮的英怯的小孩恩启都。就是由于我们说吉尔迦美什史诗它其实就其内容来说是的做品,至多给中小学生看不必然是出格合适的。可是大师会看到,正在这部改编的做品中,他把吉尔迦美什和恩启都塑形成了一个孩童的抽象。

  我其时读到他的文章的时候,我仍是很惊讶于选题的角度的新鲜,然后他操纵他本人的专业学问,我感觉得出了一个很令人信服的结论。这个结论跟学术界现正在一般的结论也是吻合的,就是说我们不认为世界上所有的洪水故事是有统一个来历的,而是可能各平易近族本人发生的。

  像有同窗就阐发过,恩启都既不是人也不是神,也算不上是一个豪杰,这是一种选题的角度。别的还有同窗正在切磋,就是说为什么恩启都最初死去了,他和吉尔迦美什成为老友之后,一路了正在城邦里的那头天牛,可是最初神裁决恩启都要以死赔罪,可是吉尔迦美什就不消死了,对他是别的的赏罚。因而也有同窗会阐发,就是说为什么死的是恩启都而不是吉尔伽美什?所以这是我们从焦点文本中能够着沉切磋次要人物的抽象,以及他们正在文本中的变化。

  同窗们为什么会写不比如较类型的标题问题,其实也跟大师的学养和堆集相关系。正在写做的时候,必然不要这么本人挖个坑往里跳,要扬长避短。其实我们正在讲堂上往往只率领大师比力系统的工具,然后阐发和会商过A,其实B的话完满是同窗们有的时候道听途说的,是略知一二的,所以从大师的学问储蓄和现阶段的能力以及素养来说的话,起首是不具备如许的比力的能力的。

  最初一个小结,正在选题的时候,特别是典范名著导读的这类课程,能够考虑间接从文本当选题,比力分歧版本的文本,然后比力名著本身和衍生做品,还有适度的连系本人的专业布景,就我们说的扬长避短。环节字 :我要反馈新浪旧事号

  第一个选题的策略,从焦点文本中提取。我们这门课就两个焦点文本,吉尔迦美什史诗是完整的,圣经的文本有一部门。从焦点文本中能够提取哪些标题问题呢?好比说能够会商一个次要的人物的抽象或者他的变化,由于这部史诗的仆人公就是吉尔迦美什。吉尔迦美什是两河道域南部一个城邦的国王,他正在这部史诗中,一起头是一个的抽象呈现的,的表示有几方面,起首他出格喜爱一品种似于我们今天的马球的,所以他让城邦里的年轻人都陪他去玩。别的一个是史诗正在后来的只言片语中透露的,就是说他让城里的年轻的姑娘都回不到母切身边。后来的学者有良多猜测,说他可能有强占平易近女的,这是他一开篇的抽象。可是他到后来成为了一个豪杰,特别是他和他的好伴侣,了一个正在城邦里面风险人平易近的一头天牛,所以他完成了一个抽象上的庞大的改变,从一个到豪杰。因而能够阐发仆人公他的抽象的变化,以及从他抽象变化中能有一种什么样的注释息争读。

  如许一种选题的策略,它有什么长处和不脚之处?长处当然就是当场取材,入手很容易,由于我们现实上花了一个学期的时间来焦点的文本,所以这是它的长处所正在。同窗们正在选题的时候,就不消地去想,可是有什么错误谬误呢?就是你能想到的,其实地球人都能想到。所以的话如许的标题问题往往就是缺乏新意,写出来的话很容易陈词滥调。可是我正在讲授的过程中,其实也有同窗写得好的。

  我感觉其实只需不写比力,一般的同窗论文写的都还能够,一写比力的话就没有下限了。最初我想给大师一点,就是简单的策略。当然同窗们正在选题的时候,我感觉取决于,好比说你花了几多时间正在这门课上。这门课对于你有何等主要,你是必然要得A以便可以或许保研,或者是出国能申请到一个好的学校,仍是你只是为了满脚这个课程修读的要求。就是说同窗们要按照本人的方针,来决定你要正在一门课程论文上花几多时间。选题的时候一方面必定是要本人动脑筋,别的一方面其实能够去跟教员聊一聊,我感觉教员们凡是城市很愿意跟大师参议选题的问题,然后尽我所能给大师一些。

  我选了一段他最初的结论。他正在构想的时候,其实次要就是按照史诗行文中供给的材料,由于我们讲故工作节的展开,它老是正在必然的空间中进行的,因而正在史诗中就写了乌鲁克城邦,然后写了四周的天然等等。所以他就借帮我上课的时候向大师做了一个我们说导论性质的引见,就说两河文明它大要是正在一个怎样样的物理空间和天然中孕育发展出来的,他把史诗中跟天然地舆相关的部门做了精读,并且正在论证的时候可以或许从做品中相关部门要么归纳综合,要么间接援用,要么阐发会商,其实他没有查出格多的材料,完满是我们适才讲的就是当场取材的如许一种思。这是他得出的结论,起首会商了客不雅事物,好比说动动物和人们利用的物品,他感觉都是两河道域常见的。别的,好比说情节发生的地址,还有史诗的写做的用语,最初史诗中的具体情节,他次要是从这几方面来进行会商的。因而我感觉第一种选题策略大师要有比力新鲜的角度。我适才提到的就是你能顿时想到的标题问题,其实有良多同窗都能想获得。大师晓得有一句收集风行用语,没有比力就没有。写的人多了,教员的胃口也挑剔了。然后我把写分歧类型的写类似标题问题的同窗的文章放正在一路批,你们之间高下就立见了。

  别的一个选题的角度是什么?我们是能够比力于原文的译本和改编之后的译本。这也是我们说典范做品它凡是会有改编的。好比说改编为章回本的,或者改编为插画本的,现实上可能适合于青少年读者或者是儿童读者。 好比说这里我给大师看到的像左边的这幅其实就是吉尔迦美什史诗的章回本版本。别的一部做品是这部史诗的插画本版本。这里我节选了一段,其实是正在中文亚马逊的网坐上可以或许买到的,就是吉尔迦美什史诗的改编的一个做品的中文引见。大师能够看看这里,我用强调的这几句话说年轻时的他就是吉尔迦美什,是一个有不凡,也很有性的小孩。他伶俐都雅健壮,是父母眼里完满的孩子。

  可是若是你选题角度比力新鲜的话,我没有可比力的对象了。我感觉我正在批阅论文的过程中,若是你这篇论文其他的方面也不错的话,你的选题胜出了,你其实最初就能够获得一个优良的分数。好比说这位同窗他的论文最初是得了A的,由于我们没有A加,我一曲感觉很可惜,所以我感觉他再好也只能给到A,这是向大师引见的第一个选题的策略。

  所以一个自查的策略是你表述出来之后的标题问题该当是浅近易懂的。不管是你的教员,仍是同窗,仍是你本人,一眼就晓得这个标题问题是写什么。第二个自查的策略,大师到了好比说你读硕士或者是读博士的阶段,你跟同窗或者是跟其他的教员聊天,必定会碰到的一个问题,问你现正在研究什么?你现正在正在写什么文章?你若是不克不及正在1到2分钟之内把你正正在写做的论文,把你正正在处置的研究楚的话,其实这个标题问题就是有问题的。

  学术写做,不是东西性写做,不是创意写做,也不是文学性写做。它素质上是思维能力的锻炼,沉视严密性、化、力和进修的能力。

  欧阳晓莉,复旦大学汗青学系副传授,上海市“东方学者”特聘传授。专业和研究标的目的:古代两河道域和古代近东文明,侧沉社会经济史;古代两河道域数学史。她连系现实案例,通识课程论文的选题方式和策略。以下系其现场拾掇稿节选。

  好比说18年秋我上课的时候,有一位生态学专业的同窗,这是他论文标题问题叫“洪水遗平易近传说的谱系同源阐发”。他这个选题的由来,现实上就是吉尔迦美什史诗中,正在寻找的秘方的过程中,碰见了一位我们说的不,这小我他为什么不死?现实上是得益于一场洪水,他碰见的这小我幸运逃脱了那场洪水的灾难,所以就获得了。雷同于我们说圣经创世纪中讲到的诺亚的故事,洪水故事的从题,其实正在良多平易近族的传说中都有反映。像我们中国文化中的大禹治水的故事,其实也是一个洪水故事。所以这位同窗他其实是建了一个模子,然后做测试,他猜想世界各地的洪水移平易近故事来自统一来历,然后他的做法就是将分歧平易近族的洪水故事拟为一个谱系,通过度析它们之间的类似性,再加长进化生物学的软件手艺,得出一个进化树来,然后看看可以或许按照进化树的形态得出什么结论。

  复旦大学通识教育核心于2019年推出学术写做指点打算,正在这个学期组织了学术写做系列,由来自分歧专业的擅长学术写做的教师,指点学生正在写做中若何构成问题认识,若何组织结构,若何分化问题以及若何考虑读者。

  这部做品中别的一个次要的抽象就是恩启都,他是吉尔伽美什的好伴侣。恩启都这个脚色也有本人的特点,他是神创制出来的。由于吉尔迦美什的这些,被他的城邦的受不了。他们向天上的神灵说,给我们一个吉尔伽美什的敌手,如许的话就能遏制横征的这种行为。所以神就用土壤创制出了恩启都,然后正在付与了它生命之后,颠末一番盘曲,和吉尔伽美什成为了好伴侣。因而也能够对恩启都这个脚色进行阐发。

  所以大师能够想象一下,从原文到日文再到中文,其实两头曾经拐了好几道弯了。然后译本还有一个不脚的处所,就是说他差不多是40年前出书的。我们说这40年来,其实学术界对于这部典范做品的研究有了长脚的进展,而这些进展其实都没有反映正在中文译本中。最初还有一点就是这部中文译本,80年代初的时候,其实社会风气仍是相对保守的。所以赵先生的译本中,它其实删掉了一个很典范的情节,或者说排场,是什么呢?

  这门课供给给学生两个焦点文本。一个文本是吉尔迦美什史诗的内容,另一个是圣经和合本,圣经中沉点要读的是旧约的第一部“创世纪”和第二部“出埃及记”。此外还有一些次要的参考阅读书目,我会指定此中的一些章节做为选读。正在涉及到期末课程论文选题的时候,我其实一般是激励大师,当场取材,就从这六本书的内容中去拔取一个合适的标题问题,拔取一个你本人感乐趣的标题问题。

  写做正在大学糊口中具有底子性的意义。正在研究型大学中,学术是大学糊口的一种锻炼体例,而写做则是学术的次要呈现体例,写做能力是学生培育的主要环节,应贯穿于本科教育的全过程。

  第三种,我们能够看文本叙事中它有哪些值得关心的场景情节或者是从题。也有不少同窗会写到的,就是正在这部做品中的寄义和感化。由于吉尔迦美什做了良多个梦,好比说他和恩启都成为老友之后,他们一路去雪松林远征,然后正在远征的上他做了五个梦。其实梦中的这种场景都是凶兆,飞沙走石,山崩地裂,还有这种怪人或者是怪兽的呈现。可是恩启都每次都忽悠,说你不消担忧,这些梦都是吉梦,预示我们的远征必然会取告捷利。所以这一系列的梦的描写,我们能够对它的寄义和感化也能够进行切磋。此外,正在这部做品中还呈现了良多的对于冥府的想象和建立,就是人身后会到一个什么样的处所去,我们称之为冥府,冥府中的气象又是怎样样的?这现实上表现了两河文明的不雅。因而一曲以来也有不少同窗会阐发正在这部做品中对于冥府的这种抽象的描绘和对里面的糊口的描画。

  吉尔迦美什还有一个魔术师卫,所谓的C闪的卡面引见,就是不老不死之旅归来的至高贤王。我们通过把典范文本和衍生做品进行比力,其实就能够对衍生做品中的抽象塑制进行解读和评价了。若是你没有读过典范文本,你可能不太大白,不老不死之旅归来的至高贤王是什么意义。可是读过了这个文本之后,你就晓得,吉尔迦美什他正在恩启都死去之后,悲伤欲绝,他浪迹海角去寻找的秘方,他一度找到了的秘方,就是海底发展的一株仙草。

  正在手逛中,吉尔伽美什是有三个卫,这三个卫一个是弓箭,简称为A闪,A闪的卡面引见说是公元以前着苏美尔的都会国度乌鲁克的半神半人的王者。我若是是这个编纂,我必定分歧意如许的行文的,由于翻译很别扭,说不只仅是传说,而是实正在存正在的人物,人类最陈旧的叙事诗,吉尔迦美什史诗中的王,这是A闪的卡面引见。

  通识焦点课程论文不是严酷意义上的专业学术论文,不要求论点具有原创性,所以和严酷的专业学术论文比拟,正在文献综述上也降低了要求。可是它仍然该当达到学术写做的一般要求。

  因而这也是一种能够选题的角度,就是说这部做品它为什么要如许改编?这种改编它是不是和做品的受众相关?还有的话我们能够考虑的问题是,就是说它改编之后,对于它的情节人物塑制,以及对试图表达的思惟内容有没有影响?这是我们说第二类选题的策略,就是能够比力分歧类型的或者说分歧版本的焦点文本。

  所以其实第二个选题的策略,我感觉能够把西文译本和中文译本进行比力,由于西文的译本,特别是我们保举给大师的英文写做的翻译,它其实是比力于原文的。我们通过能够辨识内容的增减或者是变化,注释可能的缘由,而且阐发这种增减或变化对于原文表达的影响,这也是一种选题的策略。可是其实我每次都提醒了同窗们能够正在这个标的目的上选题,但不晓得什么缘由,最初响应的人不多。

  2019年4月2日,复旦大学汗青学系副传授欧阳晓莉的以“立脚文本、连系专业——通识课程论文的选题取写做”为题。

  因为各方面的缘由,你只能本人构想选题的话,我感觉有一些小我比力简单的策略,你能够先本人过一遍,看看你这个选题适不恰当。我先给大师看几个选题欠好的实例。第一“浅析史诗中的生态不雅”,什么叫生态不雅?“古代两河道域文化现象探源——以天然为视角”,你要花良多功夫来注释什么叫天然。第三个标题问题,从题目还行,后面叫看人道取文明,你得向读者费半天劲注释什么是人道,什么是文明。还有“中神的陨落”,每个字感受都需要注释。然后“从三位豪杰的悲剧性谈人的三性,人道、和神性”,就是他认为人是具有三性的。最初说对比“希伯来圣经和中国古代传说中关系的异同”,这些都是失败的标题问题。我们来看看他们失败的缘由是什么?我感觉标题问题中必然要避免这种高度凝练和浓缩的术语或者概念。好比说像古代的典范文本,你必然要避免人道、文明、天然、神这类术语或概念,由于其实本人都不太大白它们的寄义是什么,然后具体到你这篇文章的语境中,你又想表达什么?

  我们适才给大师讲的就是吉尔迦美什的好伴侣恩启都,他最后被创制出来,其实是一个雷同于野人的抽象。他是怎样从一个如许一种的生物,然后改变为一个文明社会的的。这期间一个阐扬了很大的感化,两头的盘曲我就跳过了,就是吉尔迦美什其实是派了一个诱惑恩启都,然后他们正在一路巫山云雨六天七夜,仍是七天六夜,具体我有点记不清了。然后鱼水之欢竣事之后,恩启都就从适才我们讲的如许一个野人变成了一位文明社会的。可是赵先生的译本就说以下删去若干行。

  第二,我们也能够切磋次要人物之间的彼此的关系。好比说也有同窗谈论过,就说吉尔迦美什和恩启都是不是汗青上最早的同性恋?由于他们俩正在史诗这部做品中表示的豪情很是深挚。这种深挚豪情的极致的表示是什么?就是恩启都死去,吉尔迦美什很是悲伤,以致于他抱着恩启都的尸体痛哭了七天七夜,一曲到蛆虫从恩启都的鼻孔里爬出来。所以有同窗就对这个很是感乐趣,当然之前也有学者做过雷同研究了,说他们是不是同性恋,是不是能够把他们认为是正在人类汗青上最早正在文学做品中获得表现的同性恋。所以这也是一种选题的角度。

  这是我正在2017年秋季讲课的时候班上的一位同窗写的。那位同窗其时是一年级,他一年级的第一个学期修了我这门课,并且是天然科学尝试班的一位同窗。我不是居心选这个例子来激励大师的,由于其时确实写得好,我通过这个例子想告诉大师的,其实大部门同窗都是零根本修课,所以你的专业布景是什么并不会必然影响你课程论文的得分。

  我们看两河道域,大致是今天的伊拉克,我们看它是,可是欧洲人看他正在东方,所以这种标题问题一看就不可。第二还有试图通过把吉尔迦美什和希腊中的一小我物进行比力,来实现一个更雄伟的方针的,要比力大河文明和海洋文明。由于两河道域,它是我们说发展于长发拉底河和底格里斯河之间的冲积平原地带,因而是属于大河文明,然后古希腊我们说是孕育于希腊诸岛上的,所以就成为了海洋文明的代表。这类标题问题最多你能获得B?其实经常就是C以至要更低了。

  第二,同窗们正在比力的时候没有结论。最常见的一种写法就是把吉尔迦美什干了什么,列举一遍,然后把做比力的别的一方干了什么,列举了一遍,这个文章就完了。其实我做为读者看来的话,这个文章没有结论,你光告诉我A和B纷歧样,那又怎样了?要有一个问题认识,通过如许的比力想处理什么?后面的这种比力分歧文明的就更夸张了。几千字的小论文,就要把东文化做比力了,就要把大河文明和海洋文明做比力了,大师为什么偏比如较这类标题问题,可能你感觉好写,但其实从学理上来说常难的。

  第三个策略,其实就是比力焦点文本和衍生做品。关于两河道域的衍生做品,其实有一个也挺出名的,可能同窗们都熟悉,就是周杰伦的爱正在西元前。其实他歌词中就有了很是多的两河道域文明的要素。

  他找到了这株仙草,回到本人的故国的上,他到池塘里洗了个澡,洗澡的时候就把那株仙草放正在池塘边上,被一条蛇偷吃了。所以这句话其实我们能够联系典范文本的内容来对它进行解读,包罗适才我们讲的A闪的引见也是如许。可是正在衍生做品中,其实也有很大的改编,好比说就添加了一个所谓的长闪,就是吉尔迦美什少小的抽象。可是我们说少小的抽象其实正在这个文本中是完全没有呈现过的。中文系的这位同窗,他阐发完之后说,一方面可以或许借帮典范文本的内容,对衍生做品中的吉尔伽美什的抽象塑制,进行阐发和评价。别的一方面现实上也涉及了一个更大的从题,就是说所谓的原做和二次创做之间的关系。他最初得出的结论,他感觉原做取二次创做是互利共赢的,然后吉尔迦美什的抽象是人文性取贸易性的协调同一。这是大师正在选题的时候能够考虑的。

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